رأي الدكتور القرضاوي في لعبة الشطرنج

أما أحاديث ذم الشطرنج والوعيد الشديد عليه، ولعن فاعله .. إلخ، فقد بين الأئمة من نقاد الحديث: أن شيئًا منها لم يثبت، ولم يقل إمام من أئمة الحديث بصحة حديث واحد منها

وكان هذا رأي الإمام إبن القيم أيضا

كلمة بعد بحث مطول حول الشطرنج

لا يمكن أن تكلف الناس أن يظلوا صباحهم ومساءهم: مسبحين مهللين مكبرين؛ فالنفس البشرية لها طاقة، و (لا يكلف الله نفسًا إلا وسعها) .
ولهذا لجأ إخواننا ـ داخل زنازين السجن الحربي ـ إلى عمل أحجار الشطرنج من قطع الصابون الرديء الذي يصرف لنا، واتخذوا منه وسيلة لتمضية الوقت عندما سمحت الأوضاع بذلك، فقد كان مثل هذا أيضًا من الممنوعات؛ لأن كل ما يريح أنفس المعتقلين أو يسليهم فالأصل فيه هو المنع والحظر، والمطلوب هو التكدير والتنغيص الدائم.
وأعتقد أن مثل هذه الظروف هي التي جعلت بعض التابعين مثل سعيد بن جبير والشعبي يلعبون بها، في فترة تواريهم عن الحجاج، بعد معركة "دير الجماجم" 82 هـ التي اشترك فيها الفقهاء مع القائد عبد الرحمن بن الأشعث ضد ظلم الحجاج وجبروته.

خلاصة القول : الإباحة بشروط

وخلاصة القول الذي انتهى إليه البحث والنظر في الأقوال، والأدلة، هو الترجيح أن يكون الأصل في حكم الشطرنج هو الإباحة بالقيود والشروط التي ذكرها الشافعية والحنفية في كتبهم، وهي

1ـ ألا يلعب بقمار، وإلا كان حرامًا، بل من الكبائر باتفاق

2ـ ألا يُلهي عن ذكر الله وعن الصلاة، أو أي واجب ناجز من أمور الدين والدنيا. فإن القرآن علل النهي عن الخمر والميسر بالصد عن ذكر الله وعن الصلاة. فدل على وجوب مراعاة هذا الأمر

3ـ أن يمتنع من سيء القول ورديء الكلام كالسب والشتم، وكثرة الحلف الذي يحدث كثيرًا بين اللاعبين

4ـ ألا يلعب به على الطريق، لما فيه من الإخلال بالمروءة، وعدم رعاية حق الطريق

5ـ ألا يكثر منه بحيث يصل إلى درجة الإدمان، الذي يشبه - إلى حد ما- إدمان تناول المسكرات، وغيرها من المخدرات

وبعبارة أخرى موجزة: ألا يؤدي إلى ترك واجب أو يستلزم فعل محرم، أو يخرج به عن حدود الاعتدال إلى الإسراف والإدمان، فإن الله لا يحب المسرفين.

رابط الموضوع على موقع أنا المسلم

ثبت تاريخيا أن هذه اللعبه لطالما كانت على مر العصور

لعبة الملوك والأمراء والنبلاء والزعماء

ومن باب الإضافة كانت الهواية المفضلة للقائد المغوار

صلاح الدين الأيوبي …. بجانب هواية الصيد

وحب إعتزال الناس وطول الصمت

ثانيا تاريخ لعبة الشطرنج

تاريخ الشطرنج

لعبة قديمة العهد

أكد كتاب العرب أن لعبة الشطرنج ابتدعها آدم وحواء بقصد التفريج عن مصابهم: مقتل ابنهم هابيل

و يدعي بعضهم أن اللعبة أتت من بلاد الفرس ( شطرنج : شاه و يعني الملك أو الحاكم و طرنج يعني رقعة أو لوحة و المعنى الكامل ملك على لوحة)

وآخرون يدعون أن الفراعنة قد مارسوها في زمانهم وقد تم إكتشاف رقعة شطرنج في مقبرة توت عنخ أمون

و يؤكد آخرون أن أهل الصين هم أول من أبدعها و ذلك في عصر مغرق في القدم.

إن مثل هذه الإيضاحات لا يلتزم بها إلا رواتها.

إن لعبة الشطرنج و هي الرمز الرائع لقدرة الإنسان على الإبتكار
قد انتقلت إلينا دون أن نعرف مبدعها ومع ذلك فقد عُرفت هذه اللعبة في القرن السابع بالهند اسم تشاطورنجا Tschatu ranga و مارسها العرب في القرن الثامن و وصلت إلى أوربا عن طريق اسبانيا و ايطاليا حيث تطورت على مر العصور.

ساهم مللك اسبانيا إلفونس العاشر في انتشار اللعبة عندما أمر بكتابة بحث في الشطرنج انتهى عام 1283 و نصوص هذا المؤلف تبين قواعد تحرك القطع تلك القواعد التي تختلف عن قواعد اليوم …. و نحن مدينون للراهب جاكوب سيسول بالوثيقة الثانية التي قدمها لنا عن الشطرنج حيث يظهر لنا في كتابه الذي كتب عام1300 المبادئ الأساسية لهذه اللعبة و قد أضاف إليها مواعظ كثيرة الهدف منها محاربة هوس اللعب بالنرد..

و بعد قرنين ظهرت كتب فرانسسكو فانسان - مائة نهاية - بالإضافة إلى كتب Lucéna , لوسينا . وفي القرن السادس عشر انتظمت هذه اللعبة في اسبانيا بالشكل الذي نعرفه اليوم… وفي بلاط فيليب الثاني عرفت هذه اللعبة عصرها الذهبي فقد شرع أمير الكنسية روي لوبيز RUYLOPEZ تحت رعاية الملك بكتابة مؤلف في الشطرنج الحديث .

وفي القرن السابع عشر كتب كالابير جواشيم -1600-1634 م وهو في الثامنة عشرة من عمره بحثا كان له عظيم الأثر زهاء قرنين من الزمن.

و بعد مائة عام أي الفترة ما بين وفاة الجريكو و ولادة فيليدور في علم 1726في دوركس Dreuxالدي أصبح موسيقيا عظيما و لاعبا ماهرا في الشطرنج و الادامة… كتب فيليدور عام 1749 بحثا أسماه : تحليل لعبة الشطرنج , و قد ترجم إلى لغات و ترك أثرا امتد قرونا عديدة.

أول مباراة دولية